لماذا تحدث أمور سيئة لأناس طيبون؟

هناك عدد قليل جدًا من الشباب أو جيل الألفية الذين يحضرون بانتظام القداس في كنيسة سان فرانسيسكو الكاثوليكية المحلية لدينا ، وهي رعية تتكون في الغالب من كبار السن ، من جميع المجموعات العرقية. برز مايكل ماركيز على أنه ذلك الشاب النادر الذي كان يحضر القداس بانتظام مع والديه ، رامون وباتريشيا. بعد تخرجه من المدرسة الضيقة المحلية المرتبطة بأبرشيتنا ، كان مايكل محبوبًا حقًا من قبل زملائه في الأبرشية لأنه يمثل المستقبل المشرق لأبرشيتنا.

مايكل ماركيز



في مساء الأحد ، 22 نوفمبر ، تناول مايكل البيتزا مع صديقته ومجموعة من الأصدقاء في West Portal القريبة ، وبعد ذلك ، بعد توصيل صديقته في منزلها ، انتقل إلى منزله في Henry Street في Duboce Park مع اثنين من أصدقائه. وبينما كانوا يسيرون في الشارع المحاط بالأشجار ، توقفت سيارة بجانبهم ونزل خمسة رجال من السيارة ، وكان أحدهم يحمل مسدسًا ، وكان ينبح.



كصديق مايكل ، جايرو ريفيرا ، أفاد. قالوا لهم جميعًا أن ينزلوا على ركبتيك ويفرغوا جيوبك. أعتقد أن مايك لم يمتثل كما أرادوه ، لذلك شعروا بالحاجة إلى إطلاق النار عليه.

أصيب مايكل في جذعه عندما استولى الرجال على هاتفه الذكي ومحفظته وحقيبة ظهره. الولايات المتحدة إلى الصين: أوقفوا السلوك الاستفزازي في بحر الصين الجنوبي تسجل الصين اقتحام المنطقة الاقتصادية الخالصة لأكبر قدر من النفايات البغيضة ديل روزاريو: تفاخر التنفيذيون الصينيون بأنهم جعلوا دوتيرتي رئيسًا



عندما كان مايكل ملقى على الأرض في بركة من الدماء ، اتصل أصدقاؤه برقم 911 وسرعان ما أحضرت سيارة إسعاف مايكل إلى مستشفى سان فرانسيسكو العام حيث توفي.

http://abc7news.com/news/group-robs-kills-young-man-over-smartphone-in-sf/408647/

أخبرني والده ، رامون ، لاحقًا أنه عندما يفتح قتلة ابنه حقيبة ظهره ، سيتعين عليهم التفكير مرتين في الحياة التي أخذوها. كانت حقيبته تحمل طعامًا وبقايا طعام من المطعم الذي كان يعمل فيه ، وطعامًا كان يوزعه بانتظام على المشردين الذين سيلتقي بهم خلال النهار.



أخبرني رامون أنهم سيجدون أيضًا كتابًا مقدسًا في حقيبة ظهره ، وهو يبكي على ابنه. أخبرت رامون أنه إذا لم يصل مايكل إلى الجنة ، فلن يحظى أي منا بفرصة.

حضر ابني الأصغر ، إريك ، الذي حضر دروسًا مع مايكل وكان يعرفه منذ أن كان طفلاً ، وقفة احتجاجية على ضوء الشموع في الشارع حيث تم إطلاق النار عليه. كان يفيض بالناس كما كان القداس الذي أقيم في أبرشيتنا بعد أيام قليلة لميشيل. بكى الجميع على مايكل وكنيستنا ومجتمعنا ومجتمعنا.

لماذا يا الله لماذا أخذت مايكل؟ لماذا لا نتعاطى مع مدمني المخدرات ، حثالة الحياة الدنيا الذين يفترسون مجتمعنا؟ لماذا يأخذ القديس النادر وسط بحر من الخطاة؟

المعزين يجتمعون لتكريم مايكل ماركيز ليلة الاثنين بالقرب من حديقة دوبوتشي ، سان فرانسيسكو. الصورة من JASON OVERCASH

كانت هذه هي الأسئلة التي طُرحت في أعقاب مايكل ، لكنها أيضًا نوع الأسئلة التي يطرحها الناس كلما حدثت مآسي تبدو بلا معنى. هل نحن ببساطة ضحايا مصير عشوائي أم أن المآسي مخططة ومسيطر عليها من قبل قوة أعلى؟

حفل زفاف بولين لونا فيك سوتو

كتب Thorton Wilder ، الروائي والكاتب المسرحي المعروف بمسرحياته ، Our Town ، و The Matchmaker (التي أصبحت فيما بعد Hello Dolly) ، روايته الثانية ، The Bridge of San Luis Rey ، في عام 1927 لمعالجة هذه القضايا.

تصف الجملة الافتتاحية من الجسر الحدث المحوري للكتاب: في ظهر الجمعة ، في العشرين من يوليو عام 1714 ، انكسر أرقى جسر في كل بيرو ودفع خمسة مسافرين إلى الخليج أدناه.

شاهد على المأساة ، الأخ جونيبر ، راهب فرنسيسكاني من إيطاليا وصادف وجوده في بيرو ، يتأمل في ما رآه: لماذا حدث هذا لهؤلاء الخمسة؟ أي نمط في حياة الإنسان ، من المؤكد أنه يمكن اكتشافه بشكل غامض كامن في تلك الأرواح المقطوعة فجأة. إما أن نعيش بالصدفة ونموت بالصدفة ، أو نعيش بالتخطيط ونموت بالخطة.

ثم ينطلق الأخ جونيبر للاستفسار عن الحياة السرية لهؤلاء الأشخاص الخمسة ، تلك اللحظة التي سقطت في الهواء ، و [تخمين] سبب إقلاعهم.

في سياق تحقيقاته ، اكتشف الأخ جونيبر أنهم قد أكملوا جميعًا موقفًا إشكاليًا في حياتهم وأنهم أصبحوا الآن مستعدين للانتقال إلى المرحلة التالية.

لكن هذا الكتاب كان خياليًا ويمكن للمؤلف دائمًا إنشاء أحداث تتناسب بشكل ملائم مع فرضيته القائلة بأن الناس يموتون بعد إكمال مرحلة واحدة. هذا ليس ما يحدث في الحياة الحقيقية. لم يكن مايكل ماركيز في مرحلة انتقالية عندما اختفت حياته.

لم يكن ضحايا الهجوم الإرهابي البرجين التوأمين البالغ عددهم 2900 في 11 سبتمبر ، ولا الضحايا الـ 58 لمذبحة أمباتوان في نوفمبر من عام 2009 ، ولا ضحايا إعصار سوبر هايان / يولاندا البالغ عددهم 6500 في نوفمبر من عام 2013. لم يكونوا في مرحلة انتقالية.

ربما يكون وايلدر نفسه قد تخلى عن فرضيته الأصلية عندما كتب رواية أخرى ، بعد 40 عامًا ، والتي وضعت تفسيرًا بديلاً للمعاناة.

في The Eight Day ، يُتهم رجل صالح ومحترم زوراً بقتل جاره. في سياق تبرئة نفسه من اتهام الأشرار الذين سعوا إلى التحريف به ، يخسر كل شيء. الكتاب لا ينتهي ببرأته ومعاقبة الأشرار.

بدلاً من ذلك ، يوضح الحاخام هارولد كوشنر أن وايلدر يقدم لنا صورة نسيج جميل. إذا نظرنا إليه من الجانب الأيمن ، فهو عمل فني منسوج بشكل معقد ، يجمع الخيوط ذات الأطوال والألوان المختلفة معًا لتكوين صورة ملهمة. لكن اقلب النسيج وسترى خليطًا من العديد من الخيوط ، بعضها قصير وبعضها طويل وبعضها ناعم وبعضها مقطوع ومعقد ، تنفجر في اتجاهات مختلفة.

كين سيبريانو وشينا أورتاليزا

كان هذا هو تفسير وايلدر الجديد ، كما أوضح كوشنر: الله له نمط تتناسب معه كل حياتنا ... بعض الأرواح ملتوية أو معقودة أو مقطوعة ، بينما يمتد البعض الآخر إلى أطوال مثيرة للإعجاب ، ليس لأن خيطًا واحدًا يستحق أكثر من ولكن لأن النمط يتطلب ذلك.

في حين أن تفسير النسيج هذا يمكن أن يكون مريحًا للبعض ، إلا أنه غير مرضٍ في النهاية. كيف يمكن تبرير الألم البشري لمجرد أنه يساهم بطريقة ما في عمل فني؟

تركز أفكار وايلدر المتناقضة حول أسباب معاناة الناس على وجهة النظر الشائعة بأن الله كان / هو سبب معاناة الإنسان. يطلب منا الحاخام كوشنر إعادة النظر في هذه الفرضية:

هل يعقل أن الله لا يسبب لنا السيئات؟ هل يمكن أنه لم يقرر أي العائلات ستلد طفلاً معاقًا ، ولم يفرد رون ليصاب بالشلل برصاصة أو هيلين بسبب مرض تنكسي ، بل إنه على استعداد لمساعدتهم ومساعدتنا تعاملنا مع مآسينا إذا استطعنا فقط تجاوز مشاعر الذنب والغضب التي تفصلنا عنه؟ هل يمكن أن يكون ذلك كيف يمكن أن يفعل الله بي هذا؟ هو حقا السؤال الخطأ الذي يجب طرحه.

إنه مثل السؤال: كيف يمكن أن يسمح الله لهتلر ونازيينه بإبادة ستة ملايين يهودي خلال الحرب العالمية الثانية؟

هناك راحة بال تهدئة تأتي مع قبول حقيقة أن الله لم يقصد حدوث الأشياء السيئة للناس الطيبين. الأفعال الشريرة خارجة عن نيته أو سيطرته. كل ما يمكننا أن نصلي من أجله هو القوة للتغلب على آلامنا ومعاناتنا.

* * *

يصادف هذا الأسبوع 29العاشرذكرى وفاة طفلتنا الأولى ، مارييل ، التي توفيت بسبب اعتلال عضلة القلب قبل بلوغها عيد ميلادها الأول. زوجتي ، إدنا ، وجدت هذه الصلاة أدناه ، كتبها جاك ريمر ، والتي شاركناها مع جميع أصدقائنا في ذلك الوقت والتي نشاركها الآن معك ومع والدي مايكل ماركيز:

لا يمكننا أن نصلي لك يا الله أن تنفي الحرب ،

لأنك ملأت العالم طرقًا إلى السلام ،

فقط لو أخذناهم.

لا يمكننا أن نصلي لك لإنهاء الجوع ،

برميل لحم الخنزير في الفلبين

لأنه يوجد طعام كاف للجميع ،

فقط لو شاركناها.

لا يمكننا فقط أن نصلي من أجل وقف التحيز ،

لأننا قد نرى الخير في كل ما أمام أعيننا ،

لو استخدمناها فقط.

لا يمكننا مجرد الدعاء لاستئصال اليأس

لأن شرارة الأمل تنتظر في قلب الإنسان ،

بالنسبة لنا لتهويته إلى اللهب.

لا يجب أن نطلب منك يا الله أن تتولى المهمة التي عليك

أعطانا. لا يمكننا التهرب ، لا يمكننا الهروب ،

تجنب الالتزام إلى الأبد.

لذلك نصلي يا الله من أجل الحكمة والإرادة والشجاعة

الموقع الرسمي لمطار فرانسيسكو بانجوي الدولي

أن تفعل وأن تصبح ، ليس فقط أن تنظر إليه بشوق عاجز

كأننا لا قوة لنا.

من أجلك ومن أجلنا ، بسرعة وبسرعة ، فليكن:

أن تكون أرضنا آمنة ، ولتتبارك حياتنا.

(أرسل التعليقات إلى [email protected] أو أرسلها بالبريد إلى مكاتب المحاماة في Rodel Rodis في 2429 Ocean Avenue، San Francico، CA 94127 أو اتصل بالرقم 415.334.7800.)