سام هاريس وهجوم باريس الإرهابي

كتب سام هاريس في كتابه 'نهاية الإيمان' أن العنف والقتل متجذران في الدين الإسلامي نفسه. يجادل بأن العالم مليء بالفقراء وغير المتعلمين والمستغلين الذين لا يرتكبون الإرهاب الذي أصبح مألوفًا جدًا بين المسلمين. ولدعم هذه الفكرة ، يدعي أن العالم الإسلامي لا يعاني من نقص في المتعلمين والمزدهرات من الرجال والنساء ، ويعانون أكثر من افتتانهم بعلم الأمور الأخيرة للقرآن ، الذين يتوقون لقتل الكفار في سبيل الله. يقول هاريس ، بالنسبة للمسلم ، ينقسم العالم إلى 'بيت الإسلام' و 'بيت الحرب'. يبدو أن عالم الأعصاب يشير إلى أن جميع المسلمين ، بما في ذلك النساء والأطفال ، مقدرين على العنف.

الفرضية الرئيسية لهجومه على الإسلام هي أن الجهاد ضد الكفار هو سمة مركزية في العقيدة الإسلامية. يستشهد هاريس ببرنارد لويس ، الذي ادعى أن واجب الجهاد سيستمر حتى يتبنى العالم كله أو يخضع للحكم الإسلامي. على وجه التحديد ، يخبرنا هاريس أن الأحاديث تبرر الهجمات على الكفار والمرتدين. ويشير كذلك إلى أنه إذا فقد المسلم دينه ، فإن الرد المعياري ، في ظل الإسلام ، هو قتله. في مساواة الإسلام بدين الموت ، يضيف أن عدالة قتل المرتدين هي مسألة قبول سائد ، إن لم يكن ممارسة.



يشير هاريس إلى أنه بسبب إيماننا بالله ، حدثت أعمال وحشية في تاريخ البشرية. لإثبات ادعائه ، يتضمن هاريس مسحًا تاريخيًا لبعض الأحداث التي طاردت الإيمان المسيحي. على سبيل المثال ، خلال العصور المظلمة ، ادعى أن محاكم التفتيش لم تكن سوى افتتان الكنيسة في العصور الوسطى بالقضاء على البدعة. ووفقًا له ، فقد جاء ذلك بنتائج قاتلة. يلاحظ هاريس أن محاكم التفتيش المقدسة ، ابتداء من عام 1184 ، أمر بها البابا لوسيوس الثالث ، لسحق الكاثار وأنه في عام 1215 ، استخدمت محاكم التفتيش التعذيب الهمجي لانتزاع الاعترافات.



يشير هاريس ، بعبارات لا لبس فيها ، إلى أن الرجال الذين استمروا في ذلك كانوا رجال الله - الباباوات والأساقفة والرهبان والكهنة ، بل إنه اقترح أن القديس أوغسطين أيد التعذيب ، قائلاً إن القديس اقترح أنه إذا كان التعذيب ممكنًا اعتاد الذين يخالفون قوانين البشر ، فمن المناسب استخدامه لمن يخالفون شرائع الله. ويضيف أيضًا أن الاضطهاد الذي مارسته الكنيسة أدى [إلى] قتل 40.000 إلى 50.000 ساحرة في فترة 300 عام. العمدة إيسكو: لنكسب كل شيء ، ونخسر كل شيء رفقاء مبعثرون؟ ما يؤلم التعليم الفلبيني

في تسليط الضوء على عبادته الأصولية للعلم والعلمانية ، يؤكد هاريس أن جميع الرجال والنساء العقلاء لديهم عدو مشترك - الإيمان. ولدعم ذلك ، يقترح هاريس أنه حتى لو تحسن مستوى معيشة أو تعليم المسلمين ، فإنهم سيظلون يشكلون خطرًا على الغرب ، لأنهم يقتلون ، كما يجادل ، بسبب الأساطير. يرى هاريس أن المسلمين يقتلون بسبب الوعد بالجنة ، وهكذا بالنسبة للإسلاميين ، فإن كل شيء في نظرتهم للعالم يتحول بنور الجنة.



يرفض هاريس الموقف القائل بأن الأصولية الإسلامية هي نتيجة لفشل المؤسسات السياسية في العالم العربي. يلقي اللوم كله على العقيدة الإسلامية. ويؤكد أن الاعتدال الديني والتسامح مع الثقافة الإسلامية هما اللذان أذكيا الصراعات الأخيرة وموجة العنف في العالم. يقول هاريس إن الاعتدال الديني يمثل الفشل في انتقاد اليقين غير المعقول والخطير للآخرين ، وتحديداً فيما يقول إن القرآن يعلِّمه عن استخدام العنف ضد غير المسلمين.

أطول وقت دون أن تومض الأرقام القياسية العالمية guinness

لكن هاريس مخطئ. يمثل هاريس ببساطة التحيز ضد المسلمين. موقفه غير عادل لإخواننا المسلمين الذين يعملون بجد كل يوم وملتزمين بخلق مجتمع سلمي وعادل. تكمن مشكلة هاريس في أن أخلاقه لا تصل إلا إلى الاستبداد الأخلاقي. بالنسبة له ، الرجل السعيد ليس سوى شخص ولد من عصر التنوير.

يرفض هاريس جميع أشكال النسبية الأخلاقية على أساس التسامح الديني. إنه يعتقد أن القول بأننا لا نستطيع أبدًا الاتفاق على أي مسألة أخلاقية يشبه القول إننا لا نستطيع أبدًا الاتفاق على أي مسألة فيزيائية. بالنسبة لهاريس ، فإن الأسئلة المتعلقة بالثقافة أو ما نعتبره احترامًا للتنوع ليست سوى نمط للتمسك الفكري. ما يعنيه هذا أيضًا هو أنه لكي يتمكن الناس من التحدث مع بعضهم البعض ، يجب أن يمتلكوا نفس الاعتقاد - الإيمان المطلق بعالم العلوم الفيزيائية والكيميائية.



عندما تلوم بعض قطاعات المجتمع الإسلام على هجوم باريس الإرهابي ، فإنهم يخوضون الحرب الخطأ. الإرهاب ليس سوى العنف. والإرهاب عمل حقير يُمارس على حرياتنا الأساسية ، من الواضح أنه يهدف إلى إخضاع البشر إلى خضوع معطل عن طريق تحويل ترتيب الأشياء إلى فوضى طائشة. لا ينبغي أن تكون الحرب على الإرهاب حربا على الإسلام. إنها حرب البشرية ضد الشر.

كريستوفر ريان مابولوك أستاذ مساعد في الفلسفة بجامعة أتينيو دي دافاو. حصل على درجة الماجستير في الأخلاق التطبيقية من جامعة لينكوبنج في السويد. وهو مؤلف كتاب الأخلاق والكرامة الإنسانية.