مريم العذراء المرضعة

في هذا الوقت من العام الماضي ، كتبت مقالًا عن تقليد صوم عشيرتنا لعشيرة الباباسا ('باباسا': طقوس الصوم والتقاليد العائلية ، الرأي ، 26/2/15). ذكرت في المقال صورة خشبية نادرة للأم المباركة وهي ترضع الطفل يسوع. رويت أيضًا كيف وجد جدي الصورة بالصدفة بين القمامة على طول ضفة النهر منذ سنوات عديدة وكيف أنها كانت مركز باباسا منذ ذلك الحين.

كانت ردود الفعل على مقالتي متنوعة. سأل بعضهم ببساطة لماذا نادراً ما يرون صورة أو تمثالاً للسيدة العذراء المباركة وهي ترضع الطفل يسوع. لكن آخرين عبروا عن دهشتهم: هل هذا حقيقي؟ أنا لم أر قط مثل هذا! هل توافق عليه الكنيسة الكاثوليكية؟



وهكذا ، أجريت بحثًا سريعًا واكتشفت أن الصورة كانت تُعرف باسم Virgen de la Leche y Buen Parto (سيدة الحليب والتوصيل السعيد) ، وقد ظهرت لأول مرة في مدريد ، إسبانيا ، في وقت ما خلال السادس عشر مئة عام. لكن لبعض الأسباب ، اختفى ببطء من المشهد الفني المقدس.



تقدم الكاتبة مارغريت مايلز الأسباب المحتملة وراء اختفاء الصورة في كتابها فرحة معقدة: علمنة الثدي ، 1350-1750. تتعقب أصل صورة الرضاعة الطبيعية على طول الطريق من المسيحية المبكرة حتى اختفائها بعد عصر النهضة. العمدة إيسكو: لنكسب كل شيء ، ونخسر كل شيء رفقاء مبعثرون؟ ما يؤلم التعليم الفلبيني

هنا في الفلبين ، نعلم جميعًا أن التكريس لمريم العذراء تحت ألقابها المختلفة (أم المساعدة الدائمة ، سيدة الوردية المقدسة ، إلخ) ، قد ازدهر منذ العصر الإسباني. من المثير للاهتمام أن نلاحظ ، مع ذلك ، أن الاهتمام الشعبي والتفاني تجاه Virgen de la Leche يبدو أنه لم يظهر إلا في وقت ما حوالي عام 2000 ، ويرجع ذلك أساسًا إلى جهود مجموعة من أتباع ماريان ودعاة الرضاعة الطبيعية.



بدأ كل شيء عندما ورثت ريميديوس تيكزون غونزاليس من مدينة ماندالويونغ من عمها إرثًا قديمًا للسيدة العذراء. على ما يبدو ، كانت الأسرة قد أبعدته عن الأنظار العامة لأن الأم المباركة تظهر في وضع غير عادي - جالسة على الأرض وترضع الطفل يسوع رضاعة طبيعية.

مستوحاة من أهميتها الدينية وجمالها ، قررت غونزاليس نشر التفاني الروحي للتمثال. ثم عرضته للجمهور للمرة الأولى.

في عام 2002 ، بمساعدة الأب. نيك بلانكيسكو من أبرشية سيدة فاطيما في ماندالويونغ ، حصلت أخيرًا على إذن من خايمي كاردينال سين وشكلت حركة سيدة لا ليتشي لنشر التفاني. واعتمدت المجموعة يوم 11 أكتوبر كعيد لها.



في عام 2011 ، نشر مارك دلما ، وهو مخلص مارياني فلبيني يمتلك تمثالًا مشابهًا يبلغ ارتفاعه 4 أقدام ، على الإنترنت مقالًا مدروسًا جيدًا بعنوان Nuestra Señora de la Leche y Buen Parto. قال دلما إنه أراد المساعدة في نشر التعبد ، مستشهداً بعقيدة مريم ، والدة الإله ، التي حددها مجمع أفسس عام 431 كأساس لاهوتي للصورة. ووفقًا له ، يجب أن تكون الصورة مستوحاة أيضًا من قصة هروب العائلة المقدسة إلى مصر. كدليل على ذلك ، استشهد بالأعمال الفنية التي لا تزال موجودة لرسامين مشهورين في الماضي ، تظهر الأم المباركة مع الطفل يسوع ترضع من صدرها المكشوف بينما القديس يوسف مستلقي في الزاوية.

اليوم ، يبدو أن الجهود المبذولة لنشر التفاني لمريم العذراء المرضعة في البلاد لم تنطلق ، بسبب مجموعة من الأسباب الكنسية والدينية والثقافية.

تم الاستشهاد بحظر غير رسمي من قبل الكنيسة لشرح سبب عدم تجاوز التفاني أكثر من اثنين من الأبرشيات في مترو مانيلا اليوم.

كتبت رينا خيمينيز ديفيد ، كاتبة العمود في Inquirer ، وهي من أشد المدافعين عن الرضاعة الطبيعية: لكن العداء تجاه الرضاعة الطبيعية للأم في الأماكن العامة قد ينتهي قريبًا ، إذا أراد الفاتيكان أن يشق طريقه. دعت صحيفة أوسرفاتوري رومانو ، الجريدة الرسمية للكرسي الرسولي والتي تحمل محتوياتها تصريح البابا ، إلى رفع الحظر غير الرسمي على الأعمال الفنية التي تصور العذراء مريم وهي ترضع الطفل يسوع (الرضاعة الطبيعية بفخر ، رأي ، 8/19/08) .

كما تمت الإشارة إلى رد الفعل المتضارب لبعض الكاثوليك تجاه صدر العذراء المكشوف كسبب آخر. وصف مستشار UP وعالم الأنثروبولوجيا مايكل تان ، وهو كاتب عمود آخر في Inquirer ، ملاحظاته أثناء عرضه لصور مختلفة في معرض ماريان في هاريسون بلازا: الصورة الأكثر لفتًا للانتباه بين هذه الصور هي نوسترا سينورا دي لا ليتشي ، سيدة الحليب. في معظم الصور ، كان الناس يتوقفون ، ويتوقفون ، ويبدو أن بعضهم يصلّي. قد يلمس الآخرون الصورة ، وربما يروقون لشيء ما ، أو يظهرون ببساطة التبجيل. مع سيدة الحليب ، كان الناس ينظرون بسرعة كبيرة ويمضون قدمًا. بدا البعض محرجًا تقريبًا (سيدة اللبن ، رأي ، 10/8/10).

يستنتج تان: يبدو أن التواضع الزائف منع هذه الصورة من أن تصبح أكثر شهرة. لاحظ كيف حتى كلمة 'ليتشي' أصبحت للأسف كلمة بذيئة.

بدأ الصوم الكبير في العاشر من شباط (فبراير) الماضي. وستجتمع عشيرتنا مرة أخرى من أجل الباباسا التقليدية قبل الصورة التي ألقاها الآخرون على أنها قمامة ويبدو أنها تعتبر بذيئة. ومع ذلك ، سوف نستمر في اعتبارها عطية الله لعائلتنا.

وباعتباره مدونًا للسفر (ajpoliquit.wordpress.com) ، يكتب عن اكتشافه للصورة في كاتدرائية مانيلا ، يقول ، سيدة لا ليتشي نقلت إنسانية ماري بشكل جميل ... لقد أدى فعل الرضاعة الطبيعية إلى تفادي الانتباه إلى حقيقتها (اقرأ: دنيوية) ) دوره في حياة يسوع - كوعاء لميلاده الجسدي ورعايته.

وهكذا فإن هذا الصوم الكبير ، هذه الصورة نفسها سوف تذكرنا بالجانب الإنساني للأم والطفل اللذين جلبهما حبهما لنا جميعًا إلى الجلجلة - ليموت الابن على الصليب وأن تصبح الأم أمًا لنا جميعًا. .

تقاعد Danilo G.Mendiola من العمل في الشركة ويعمل الآن مع زوجته في وزارة الإعداد للزواج في أبرشيتهم في كويزون سيتي.